Семейный клуб «Очаг» получил свое название в процессе народного голосования в социальных сетях.
Семейный клуб — это не курсы для родителей, не цикл лекций и мастер-классов в стенах храма, это в первую очередь место для семейного общения и обмена опытом людей разных поколений. Взрослые вместе с детьми учатся быть членами Церкви, учатся ощущать себя большой сплоченной семьей, общиной. Они получают не только знания об основах Православия, они получают бесценный опыт жизни в Церкви, опыт христианского общения.
Цели семейного клуба:
- духовно-нравственное развитие семьи на основе православных ценностей,
- воцерковление семей и создание крепкой церковной общины.
Задачи семейного клуба:
- общение и объединение православных семей,
- возрождение православных культурных семейных традиций,
- формирование социально-культурных, духовно-нравственных семейных ценностей,
- популяризация многодетности,
- культурное образование и духовное просвещение членов семьи,
- раскрытие многогранности православной христианской семьи,
- раскрытие творческого потенциала детей и родителей,
- подготовка детей и подростков к будущей семейной жизни,
- практическая полноценная церковная жизнь.
Направления работы семейного клуба:
- просветительное,
- культурно-досуговое,
- социальное,
- оздоровительное.
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Неделя пятнадцатая по Пятидесятнице
(2Кор. 4, 6–15; Мф. 22, 35–46)
Предложил Господь заповедь о любви к Богу и ближним и тотчас дополнил ее учением о Своем сыновстве Богу и Божестве. Для чего же это? Для того, что истинная любовь к Богу и людям не иначе возможна, как под действием веры в Божество Христа Спасителя, в то, что Он воплотившийся Сын Божий. Такая вера возбуждает любовь к Богу, ибо как не любить столь возлюбившего нас Бога, Который и Сына Своего Единородного не пощадил, но предал Его за нас? Она же доводит эту любовь до полноты совершения или до того, чего она ищет, а любовь ищет живого союза. Чтобы достигнуть этого союза, надо победить чувство правды Божией, карающей грех; без этого страшно приступать к Богу. Чувство же это побеждается убеждением, что правда Божия удовлетворена крестною смертью Сына Божия; убеждение такое от веры; следовательно, вера открывает путь любви к Богу. Это первое. Второе, вера в Божество Сына Божия, нас ради воплотившегося, страдавшего и погребенного, дает образец любви к ближним; ибо то и любовь, когда любящий полагает душу свою за любимых. Она же дает и силы к проявлению такой любви. Чтоб иметь такую любовь, надо стать новым человеком, вместо эгоистического – самоотверженным. Только во Христе человек становится нова тварь; во Христе же бывает тот, кто верою и благодатным возрождением чрез Св. таинства, с верою принимаемыя, соединяется со Христом. Отсюда выходит, что чающие без веры сохранить у себя, по крайней мере, нравственный порядок напрасно ожидают этого. Все вместе; человека разделить нельзя. Надо всего его удовлетворять.
