4 февраля в 17.00 состоится четвертая лекция по истории Церкви Нижнетагильской епархии. Речь пойдет о старообрядчестве на Урале и в Нижнем Тагиле.
По благословению Преосвященного Иннокентия, епископа Нижнетагильского и Серовского
Дорогие друзья!
Скорбященский женский монастырь представляет
авторский духовно-просветительский краеведческий проект
4 февраля в 17.00
Состоится 4 беседа
Из цикла «Нижнетагильская церковная
история в начале 20-го века»
Тема: История старообрядчества
в Нижнем Тагиле
Лектор: Ирина Владимировна Давыдова, научный сотрудник, директор Мурзинского минералогического музея им. А.Е. Ферсмана
Встреча состоится в библиотеке Скорбященского монастыря.
Приглашаем всех!
Проезд по адресу: ул. Красногвардейская, 55/4. Маршруты: 27, 36 от магазина «Алиас», 17, 17У, 52 от гостиницы «Тагил», остановка «Детский дом».
Телефоны для справок: +7 (3435) 25-55-83 — Церковная лавка, +7(904)5445-322
(56)
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Вторник
«И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно» (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить пред лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: «разве я сторож брату моему?» (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, – а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устроял семейный быт и житейская отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть, это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь – или спасение, или погибель!
