29 января в библиотеке Скорбященского монастыря состоится третье занятие из цикла «История Русской Православной Церкви: уроки столетия».
По благословению Преосвященного Иннокентия, епископа Нижнетагильского и Серовского
Скорбященский женский монастырь представляет новый
духовно-просветительский проект
История Русской
Православной Церкви. Уроки столетия
29 января в 17.00
Состоится третья беседа
Тема: Деяния Собора 1917-1918гг. Выборы патриарха
Беседу проведет
иерей Алексий Занозин,
клирик храма во имя прв. Симеона Верхотурского (г. Лесной)
(57)
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Пятница
(Тит. 1, 15–2, 10; Лк. 20, 19–26)
«Кесарево – кесарю, а Божие – Богу» (Лк.20:25); всякому, значит, свое. В наше время вместо «кесарево» поставить надо «житейское», и сказать: житейское своим чередом, а Божеское – своим. А то все бросились на одно житейское, Божеское же оставляют назади. Оттого оно стоит не только не на своем месте, то есть, не на первом плане, как следует, но совсем забывается. Следствием этого забвения, будто не намеренного, есть потемнение его в сознании; а затем становится неясным и его содержание, и его основания. Отсюда слабость убеждения и шаткость веры; и потом отчуждение от нее и влияние всяких ветров учения. Этот путь проходит всякий особо, когда начинает нерадеть о Божием; этот же путь проходит и общество, когда оно в своих порядках начинает не обращать внимания на то, чего требует от него Бог. Когда Божие отставлено на задний план, тогда в обществе начинает водворяться эмансипация от Божеских требований, – в умственном, нравственном и эстетическом отношениях, и секуляризация (служение духу времени) политики, обычаев, увеселений, а затем воспитания и всех учреждений. В настоящее время о том, что Божие – не думают, не говорят, не пишут и даже в мысли не имеют ни при каких начинаниях. Дивно ли, что при таком настроении, учения, противные вере находят доступ в общество, и что общество склоняется к повальному безверию?
