Центр защиты материнства и детства «Дар жизни» отмечает 10-летие
Размещено Янв 16, 2025 в Включить в слайдер, Новости Центра защиты материнства и детства "Дар жизни", Современные публикации | Комментарии (0)
К этой юбилейной дате на нашем сайте выйдут две публикации.
(98)
Завершился первый семестр на курсах для монашествующих
Размещено Янв 15, 2025 в Включить в слайдер, Курсы для монашествующих | Комментарии (0)
Все обучающиеся успешно справились с заданиями преподавателей.
(84)
Христос родился! Славим Его!
Размещено Янв 15, 2025 в В воскресной школе, В семейном клубе "Очаг", Включить в слайдер, Детский дом № 1, Современные публикации | Комментарии (0)
В Скорбященском женском монастыре встретили Рождество Христово и святки.
(59)
Паломники из Екатеринбурга посетили Нижний Тагил
Размещено Янв 14, 2025 в Включить в слайдер, Путевые записки, Современные публикации, Сщмч. Сергий Увицкий - святой тагильской земли | Комментарии (0)
11 января, в святочные дни, в Нижний Тагил приехала группа паломников из столицы Среднего Урала. Поездка была организована Ново-Тихвинским Александро-Невским женским монастырем.
(320)
Для слабовидящих
Мы в соцсетях и видеохостингах
Помочь обители
Карта Сбера 4276 1600 2094 2554
Строим храм-памятник жертвам ТАГИЛЛАГа в поселке Кирпичный
Проповеди
Исторические публикации
Современные публикации
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Неделя третья по Пятидесятнице
(Рим. 5, 1–10; Мф.6, 22–33)
«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Мф.6, 22–23). Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подыскиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться или свысока сказать: «да, это не худо». У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает, как себя в отношении к чему держать, – ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
