Молодежный дискуссионный клуб «Черное и белое» был создан в октябре 2016 года по инициативе настоятельницы Скорбященского женского монастыря игумении Марии (Сташевской) и поддержан священнослужителями и мирянами г. Нижнего Тагила.
Дискуссионный клуб организован для активных, мыслящих, любознательных, неравнодушных молодых людей, которым небезразлично свое будущее и будущее своей страны.
Целью создания клуба «Черное и белое» является неформальное общение православных людей с молодежью по проблемам, которые ее по-настоящему волнуют вне зависимости от их сложности и противоречивости.
Участниками клуба стали студенты четырех учебных заведений г. Нижнего Тагила:
- Нижнетагильского социально-педагогического института,
- Нижнетагильского технологического института (филиала УрФУ),
- Нижнетагильского педагогического колледжа № 1,
- Нижнетагильского филиала Свердловского Областного медицинского колледжа.
Возраст участников клуба – от 16 до 23 лет.
В качестве экспертов выступают священнослужители, психологи, педагоги, юристы, медицинские работники и др. специалисты, имеющие опыт в той или иной сфере профессиональной деятельности или церковного служения, которым они готовы поделиться с молодежью.
Правила молодежного дискуссионного клуба «Черное и белое»
В клубе является обязательным:
- обсуждение тем, проблем, актуальных для большинства участников,
- СВОБОДНОЕ и ИСКРЕННЕЕ высказывание своего мнения,
- уважительное отношение к противоположному мнению, ко всем участникам дискуссии.
В клубе запрещено:
- быть скучным, пассивным, неинтересным,
- выводить дискуссию из рамок обсуждаемого вопроса.
В клубе приветствуется инициатива:
- по предложению новых тем для обсуждения,
- по предложению, как сделать клуб более интересным,
- по привлечению в клуб новых людей и экспертов.
С декабря 2018 года руководство клубом «Черное и белое» передано отделу молодежного служения Нижнетагильской епархии.
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Неделя вторая по Пятидесятнице
(Рим.2,10–16; Мф.4,18–23)
Позвал Господь Петра и Андрея, и они тотчас, оставя все, пошли за Ним. Позвал Он Иакова и Иоанна, и они тоже тотчас оставили все и пошли за Господом. Отчего же они так скоро и охотно пошли? Оттого, что увидали лучшее. Таков уж закон у нас в душе, что узнав и вкусив лучшее, она отвращается от худшего и бросает его. Тут совершается то же, что потом Господь изобразил в притче о сокровище, сокрытом на селе, и о бисере многоценном. Это сокровище и бисер – вера в Господа и общение с Ним по силе веры. Обладателями этого мы нарицаемся еще в крещении. Отчего же мы так мало ценим такое сокровище и, мало ценя, меняем на пустошь? Оттого, что во время воспитания не вводят нас во вкус этого сокровища, и оно становится чуждо нашему сердцу. Сердце наше не знает этого лучшего. Оно знает только, что из нехорошего меньше нехорошо и что больше, и на этом основывает свой взгляд. Тут причина вся, отчего иных зовет Господь и они идут, а мы, и призванные, бежим от Него.
