Умершие в концлагере в 1920-1922 гг. (список)
31.12.24
Всего одна буква… (ксёндз Антоний Викентьевич Ожел)
26.11.21
Священник Петр Дунаев и народная школа С. А. Рачинского
21.11.21
Без вины виноватые: братья Александровские
01.11.21
Иоанн Малиновский — отец священномученика Александра
30.10.21
Книга памяти концлагеря № 2
25.08.21
Заключенный № 402. Отец Николай Шимановский
27.02.21
Заключенный № 429. Отец Геннадий Беневоленский
25.02.21
Заключенный № 26. Отец Александр Борков
30.01.21
Заключенный № 139. Отец Павел Изгородин
02.01.21
Заключенный № 387. Афонский иеромонах в Нижнетагильском концлагере
Заключенный № 387. Афонский иеромонах в Нижнетагильском концлагере22.12.20
И снова о ксёндзах…
12.12.20
Забытая книга, ксёндз и Нижнетагильский концлагерь
02.10.20
Трагедия маленького села
25.09.20
В далекую страну
21.06.20
2020 год — 100 лет концлагерю № 2. Репортаж телеканала «Телекон»
25.03.20
«За участие в бело-чешской администрации»: Михаил Николаевич Ветлугин
14.01.20
Директор краеведческого музея — узник концлагеря № 2
09.01.20
Письмо Андрея Полищука из лагеря
12.01.20
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Вторник
(1 Фес. 3, 9–13; Лк. 11, 34–41)
«Светильник для тела есть око» (Лк.11:31); а светильник душе ум. Как при неповрежденности ока телесного все вокруг нас во внешнем быту нашем видно для нас и мы знаем, как и куда идти и что делать, так при здравости ума видно бывает для нас все во внутреннем быту нашем, в нашем отношении к Богу и ближним и в том, как должно нам держать самих себя. Ум, высшая сторона души, совмещает чувство Божества, требования совести и чаяние лучшего, сравнительно со всем обладаемым нами и ведомым нам. Когда ум здрав, в душе царствует страх Божий, добросовестность и несвязанность ничем внешним, а когда он нездрав – Бог забыт, совесть храмлет на обе плесне и душа вся погрязает в видимое и обладаемое. В последнем случае у человека темная ночь: понятия спутаны, в делах нестройность, в сердце безотрадная туга. Толкают его соприкосновенные обстоятельства, и он влечется вслед их, как щепка по течению ручья. Не знает он, что доселе сделано, что он теперь и чем кончится путь его. Напротив, у кого ум здрав, тот, боясь Бога, ведет дела свои с осмотрителыностью, слушает одного закона совести, дающего однообразный строй всей жизни его и не погружается в чувственное, воскриляясь чаянием будущего всеблаженства. От этого у него взор на все течение жизни, со всеми ее прикосновенностями, ясен и для него «светло всё так, как бы светильник освещал кого сиянием» (Лк. 11, 36).
